المذكور قبل هذا مخالفة فإن فيه أن أسعد بن زرارة هو أول من جمع بهم ، وجمع الحافظ بينهما بان أسعد كان آمرا ، وكان مصعب إماما . قلت : ويمكن أن يقال أن مصعبا أول من جمع في المدينة نفسها ، وأسعد أول من جمع في بني بياضة وهي قرية على ميل من المدينة ، كما تقدم فلا اختلاف . والله أعلم . 602 - ( قال أحمد : " بعث النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير إلى أهل المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم وكانوا أربعين وكانت أول جمعة جمعت بالمدينة ) ) . لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وقد ذكرناه بنحوه في الحديث الذي قبله ، وفي معناه حديث كعب بن مالك المتقدم قبل حديث . وقد ذكره أحمد في مائل أبي داود عنه ( 57 ) نحو ما ذكره المؤلف عن مصعب ، لكن ليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه . 603 - ( حديث جابر : " مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق جمعة وأضحى وفطر . رواه الدارقطني ) . ص 143 ضعيف جدا . رواه الدارقطني ( 164 ) والبيهقي ( 3 / 177 ) من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال : " مضت السنة أن في كل ثلاثة إماما ، وفي كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر وأضحى ، وذلك أنهم جماعة " . وقال البيهقي : " تفرد به عبد العزيز القرشي وهو ضعيف " . قلت هو شر من ذلك ففي ( التلخيص ) ( 133 ) : ( قال أحمد : اضرب على حديثه فإنها كذب موضوعة ، وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا يجوز الإحتجاج به . وقال البيهقي : هذا الحديث لا يحتج به " .